从西周古池,看中国渔业的文明源头

灵沼，位于西周丰京之畔，是由周文王主持开凿的一座人工湖泊，遗址位于今陕西省西安市长安区沣河西岸，与灵台、灵囿并称为“三灵”，共同构成了西周的皇家园林体系。

三千一百多年前，周文王自西岐迁都至丰京，并在此以民力筑台修沼。正如《孟子·梁惠王上》所载：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。”郦道元在《水经注》中也写道：“丰水北经灵台西，文王又引水为辟雍、灵沼。”一池灵沼，从此融入了周人的礼乐文明与生产生活。

“三灵”各有其用：灵台是祭祀、观象、誓师的庄严场所；灵囿则用于驯养家畜、试种作物，并依据物候修订节气，指导农耕。而灵沼之“沼”，本指水泊——因筑台取土形成洼地，地下泉水涌出，自然成塘，后经疏浚整理，得名“灵沼”。这里自古盛产瑞莲，花开之时被视为丰年吉兆。

又因连通沣河，水源丰沛，灵沼一带逐渐成为农业兴盛、鱼跃人欢的富庶之地。

渔，与采集、狩猎一同，构成远古先民获取食物的三大方式。随着岁月推移，这些生存方式逐渐演进：采集走向种植，狩猎发展出畜牧，捕鱼亦逐步向蓄养过渡。

我国的养鱼活动，最早可追溯至商代。殷墟甲骨卜辞中已有“在圃渔”的记载，表明当时已在固定水域进行鱼类蓄养，但仍属于依托天然水体的粗放形式。

真正实现从天然捕捞向人工池塘养殖飞跃的，正是西周时期的灵沼。

灵沼池遗残留的螺蛳壳

《诗经·大雅·灵台》生动描绘了灵沼的生机：

王在灵沼，於牣鱼跃。

短短两句，鱼跃水欢的场景跃然眼前。

周文王筑沼养鱼，起初虽有祈福禳灾的祭祀考量，但其实际影响远不止于此——灵沼成为中国历史上最早有文字记载的人工养鱼池，标志着渔业从自然获取走向主动养殖的关键转折。

受《诗经》记载周文王建造池塘养鱼的启发和影响,后世的池塘养鱼业也得到迅速发展。

春秋时期，越国大夫范蠡撰写的《养鱼经》，系统总结了建池、蓄水等养殖经验，如“以六亩地为池”“池中九州八谷”，体现了当时对养殖环境的科学认识。