1982年，我11岁，我们这边开始实行包产到户。从这一年一直到2002年，二十年间，我最怕的就是暑假，因为假期中最重要的事情就是帮家里“抢收抢种”。
大约从7月15日开始，每天晨光熹微，我就得起床去田里干活：收割、捆扎、挑运、上堆、脱粒、耕田、下肥、扯秧、移栽、除草、打药……
田里忙完了，地里的花生也跟着起哄，本来应该中秋节之后才收获的，在化肥、除草剂的催促下，暑假里就迫不及待地成熟了。
差不多整个暑假，骄阳似火，我在挥汗如雨；狂风暴雨，我在耕田插秧，无穷无尽的腰酸背痛充斥着整个假期，从那时起，我就极端仇恨一切体力劳动。
2004年之后，国家开始对农机购置进行财政补贴，此举，将广大农民从几千年来“面朝黄土背朝天”的辛苦劳作中解放出来了，新生代农民几乎没有人经历过类似的苦难了。
2017年，我回到乡间居住，家里的院子很大，妻子觉得怪可惜的，就撺掇我开辟出一块菜园来。我是真不愿意动手，就花钱请了村里几个人帮我拾掇了一下。
妻子小时候没参与过农业劳动，但帮家里侍弄过菜园子，所以，对劳动强度不大的种菜颇有兴趣，我也就由着她折腾，挖地、种菜、施肥、浇水、除草……
她每天乐此不疲，倒不是真的热爱劳动，而是通过恰当的体力劳动怀念自己的青春，通过亲手劳作看到菜园呈现出勃勃生机，算是找到了自己的休闲方式吧。
我虽然不种菜，但喜欢发朋友圈，展示我的田园生活。我知道这有点可耻，但我停不下来，当别人为我点赞的时候，我觉得自己是个有生活情趣的人。
我有两个中师生同学，他们一个是家中老大，一个兄弟排行老四，家里条件比我更艰苦，年少时经历的体力劳动都比我强。他们很清楚我的德行，有时候会调侃我弄虚作假。
我就说：“第一，我三十岁前干的活，当别人干一辈子，这点活我不屑于干；第二，我发朋友圈的目的不是宣传我的勤劳，而是希望大家在忙碌之余，心灵有一个栖息的地方！”
虽被人赃俱获，但你不能否认，我的愿望是好的啊！
这就像很多女性朋友喜欢发一张美美的图片——夕阳西下，阳台上一张躺椅，旁边茶几上摆着一杯清茶、一本摊开的《史记》。然后配一段文字：
清明时节，拒绝踏青的诱惑，居家读书也是一件很享受的事。《史记》写得真好，我已经读到唐朝的“安史之乱”了。唉！眼看大唐的繁华被雨打风吹去，真的为此感到惋惜啊！
如果你看到这条朋友圈，你会怎么做？留言告诉她，“《史记》压根就没写到唐朝啊？”你觉得这样的非黑即白，是非对错有意思吗？
我相信大部分人不会做这种煮鹤焚琴煞风景的事，要么保持沉默，要么说：“开卷有益！我也要多看书充实自己。”
我们这么做，这样说，是没有坚持是非，也有点无视事实，但是，我们在提高自己修养的同时，还用这种修养让周边的人过得越来越好。善莫大焉！
坚持真实与正确当然没有错，但如果你所坚持的原则让别人陷入困境、窘境之中，那才是牛嚼牡丹，看破不说破，才是我们正确的选择。
佛家有个术语叫“心量”，说的就是要扩大我们内心世界的广阔性和包容性。
你知道《史记》没写到唐朝那又怎样？我们要看到人家那种“追求知识”的活法，哪怕她有些矫揉造作，附庸风雅总比附庸市侩要好吧！
你实事求是指出别人的错误，自己倒是爽了，留给别人的却是无边的尴尬，以及被揭穿之后的抑郁与恼怒。你的“心量”没有得到扩充，损失的是你自己。
我特别讨厌体力劳动，也从来不怀念那一段艰苦的日子，是因为不想让“多难兴邦”的叙事方式成为一种潮流。
但是，我愿意以发朋友圈的形式，宣传一种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式，让我和我的朋友在物欲喧嚣的世界里，寻得一份内心的宁静。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
