为什么每年五月,两头白牛会决定泰国的农业收成?皇家仪式揭秘!

每年五月，两头神圣的白牛会被牵着穿过曼谷大皇宫对面的皇家田广场（Sanam Luang）。婆罗门祭司用梵语吟诵经文，仙女们撒下祝福的稻种，成千上万的观众翘首以盼，等待着正式的游行队伍结束，然后冲进田里抓起一把把泥土——这就是皇家耕地仪式，泰国最古老的国家仪式之一。2026年5月13日，这一盛事将再次举行。

仪式的泰语全称为Phra Ratcha Phithi Phuetcha Mongkhon Charot Phra Nangkhan Raek Na Khwan，它正式拉开泰国水稻种植季节的序幕，同时也是全国农民节。

这一节日融合了两种不同的宗教传统：佛教的播种祈福仪式和婆罗门教的耕作仪式，连续两天举行。佛教仪式于5月12日在大皇宫内的玉佛寺进行。随后，婆罗门教的公开耕作仪式于5月13日在皇家田广场举行。

该仪式比泰国历史还要早约两千年。最早的文字记载见于印度史诗《罗摩衍那》：维德哈国王迦那迦引导着一架金犁，女英雄悉多（其名字意为“犁沟”）从大地中诞生。佛教经典中也记载了类似的仪式：幼年悉达多在一棵莲雾树下开始了他的第一次禅修，而他的父亲净饭王则在他身旁举行皇家耕作仪式。

这种农业仪式不仅比泰国历史更悠久，甚至比佛教本身还要古老。它于公元1至6世纪通过扶南王国传入东南亚，被高棉帝国的神王传统所吸收，并在13世纪中叶素可泰王朝脱离高棉统治后传至傣族宫廷。

到了阿瑜陀耶时期，国王不再亲自耕作，而是将任务委托给一位名叫帕亚·拉克·纳（Phraya Raek Na，意为“第一次耕作之主”）的代表，国王则进行仪式性的退隐。蒙固王（拉玛四世）对现代的仪式形式做出了影响最为深远的改变。

他意识到原有的仪式完全是婆罗门教的，于是将佛教的种子祝福仪式作为第一天的配套活动，从而形成了如今的两部分结构。他的儿子朱拉隆功（拉玛五世）在《十二个月的皇家仪式》一书中记录了这一传统。到1925年，该仪式已出现在泰国第二版纸币的每种面额上。

1936年，随着君主专制制度的结束，仪式暂停举行。1947年部分恢复；1960年，普密蓬·阿杜德国王（拉玛九世）全面恢复了该仪式，并在他的律实宫内建立了皇家吉拉达项目——一个实验性稻田，每年为仪式提供加持过的稻种。

在皇家田广场举行的婆罗门教仪式以两次占卜为核心，预测当年的农业形势。

首先是抽布。三块折叠好、外观相同的布料隐藏在遮蔽物下，每块布料的长度各不相同，以“khuep”（每跨约25厘米）为单位。帕亚·拉克·纳会从中选择一个布帘：

较短的布帘（4 khuep）：预示着强降雨，对高地作物有利，但对低地作物存在洪水风险

中间的布帘（5 khuep）：预示着季风均衡，被认为最吉利

最长的布帘（6 khuep）：预示着降雨稀少，对旱地作物不利，但对低地农田有利

有意思的是，2023年、2024年和2025年，帕亚·拉克·纳连续三年抽到了中间的布帘。

第二次占卜在耕地之后进行。神圣的牛被解开轭，然后呈上七个小托盘，里面分别盛放着：稻米、玉米、绿豆、芝麻、鲜草、水和泰国米酒。皇家占星家解读动物们吃的东西：谷物预示着丰收，草和水预示着牲畜健康、降雨充沛，而酒（最受大众喜爱）则预示着对外贸易顺利、经济繁荣。

正式的游行队伍离开后，许多人——其中很多是跋涉数小时赶来的农民——冲进耕过的田地，一把一把地抓起散落的稻种。

人们相信，受祝福的皇家种子蕴含着一种精神功德——巴拉米，将一些谷物混入自己的种子库中，是对生长季节不可预测的威胁的一种保障。当然，很多种子也会被包装好寄给农民，但亲身去抢一把，更多是图个吉祥如意的好彩头。

泰国的皇家耕作仪式是现存最精致的同类仪式之一，但其背后的传统在整个地区都有体现，足见这种文化遗产的共享程度之深。

柬埔寨也有自己的皇家耕作仪式，称为“Bonn Chroat Preah Nongkoal”，通常在金边国家博物馆前举行。核心流程与泰国的仪式惊人地相似：神圣的牛、七个食物托盘、一位皇家主持者，以及根据牛吃的食物来预测未来。

柬埔寨的拓展体现在预测范围上，不仅包括收成，还包括洪水、瘟疫以及更广泛的国家福祉。事实上，柬埔寨的仪式比泰国的更为古老——这一传统正是通过高棉帝国传入如今泰国的，因此两国相似的习俗并非巧合，而是源于共同的传承。

缅甸旧君主制曾实行一种密切相关的仪式，直到1885年英国废除君主制为止。缅甸的仪式使用装饰着金银的白牛，并将佛教祈祷与对37位主要神灵（缅甸文化中特有的本土万物有灵论人物）的祈祷结合起来。

在印度教和佛教元素之外加入神灵崇拜，反映了与泰国相似的宗教融合模式——婆罗门祭司、佛教僧侣和万物有灵论的稻米女神概念在同一个仪式中发挥作用，互不矛盾。

越南也有类似的传统。在越南北部，岱依族和侬族会在农历新年之后庆祝隆通节：村民们聚集在一起，向包括天农（农神）在内的农业神灵祈祷，并推选一位德高望重的村民进行本季的第一次耕作。随后，村民们摆放糯米、家禽和牲畜等祭品，并举行各种民间游戏和传统歌曲等庆祝活动。

最引人共鸣的细节是，第一耕者并非随意挑选，而是选拔品行端正、耕作技艺精湛之人——这与泰国对帕亚·拉克·纳的精心挑选如出一辙。学者们也注意到，中国和日本的古代皇室同样有类似的第一耕者传统。

所有这些故事的共同点是：国王或其代表进行象征性的农业活动，以使自己的统治合法化，祈求神灵保佑丰收，并提醒民众：王权建立在土地的肥沃之上。

2026年的皇家耕作仪式已确定于5月13日举行，佛教祈福仪式在前一天（5月12日）举行。最佳耕种时间为上午8:09至8:39。当天是泰国政府法定假日，移民局和政府机构将关闭。

银行、私营企业和大多数零售商店照常营业，因为这一天并非像泼水节那样的全国性公共假日。仪式免费向公众开放。皇家田广场通常设置约2000个公众席位，建议早上7点前到达，以便通过安检并找到合适的位置。

预计气温将超过35摄氏度，现场会进行行李检查，禁止携带无人机。着装请保守一些，遮住肩膀和膝盖，如同参观寺庙或宫殿。奏响皇家颂歌时请保持安静，避免将相机镜头直接对准皇家亭台。此外，五月中旬开始会有零星阵雨，最好带上雨伞或雨衣以防万一。

搭乘地铁：Sanam Chai站（1号出口）是最便捷的选择

乘船：乘坐湄南河渡轮前往Tha Chang或Tha Tien码头

该地区道路封闭较早，交通拥堵严重，公共交通是最安全的选择

在大皇宫附近要警惕陌生人，他们会告诉你“仪式正在进行”或“皇宫已关闭”，并主动提出带你去其他地方——这是常见的骗局。皇宫正门处会有准确的信息，请以官方信息为准。