江西新石器时代早期农业氏族部落文化之稻作农业起源(二)

仙人洞人从事农耕生产的工具是相当原始的，其器类主要有木器、石器和蚌器等。

木器，是人类最早使用和制造的工具之一。古籍《吕氏春秋》载曰：“夫蚩尤之时，民用剥木以战矣。”《易·系辞》载曰：“断木为杵，掘地为臼。”这些记载都反映出我们远古先民最早使用的工具和武器多是木器，只可惜无法保存下来。

石制品，属于农耕作业的石器目前只发现有穿孔重石器和碾磨器等。

穿孔重石器，多用扁圆或椭圆形砾石或砂岩制成，多数扁薄，少量厚重，中穿一孔。穿孔方法一般都是先在中部打凿出孔窝，然后用对钻法穿通并加工修整。多数孔已对钻通，只有少数仅见有打凿出孔窝的半成品。有的保留原砾石面，基本未经打磨修整；有的则周身磨制光滑。大者圆径达15.9厘米，一般的圆径多在10厘米左右，厚多为2厘米～3厘米，内孔径多为1.3厘米～2.3厘米不等。这种穿孔石器，需将一根长长的竹、木棒一端插嵌入穿孔中，使用时手握木柄上端，因重心在下，故用以作为点播的工具。澳大利亚以及我国云南一些民族志材料也证明这种穿孔石器是用来作为农耕点播的一种穿孔重石器。

石磨盘，形体都较大，有的两面都有磨面，显然其主要功能应是作为谷物加工碾磨的工具。

与农耕有关的蚌器，目前仅见有蚌耜和蚌刀两种。都是用厚蚌壳制成，故质地坚硬，用以翻整土地和收割农作物都有一定成效。

蚌耜，这类蚌器是指带双孔且排列于蚌顶的一端，或指在蚌壳两侧各穿两孔的穿孔蚌器。使用时装上木柄，则可用于撬土。装柄的方法，有的是先将用于系柄的野麻纤维或草竹之绳的两端从贴近木柄的一面穿出，然后从不同的方向分别绕过蚌耜的边缘，再经柄的背后绕回，这样反复绕扎几道即成；有的亦可能是将柄的下端破开，用以夹住蚌耜，然后再系绳扎牢。这种用来翻土的蚌农器，在一些新石器时代遗址中也多有出土，只是有的学者称为“蚌锄”，有的称为“蚌铲”，是一种除草的工具。

蚌刀，主要是指只穿一孔而且孔径较大的穿孔蚌器，穿孔部位多数在蚌的中部，有的稍偏一侧，穿孔方法也分为打凿和对钻两种，有的打凿后稍加修磨，孔径有大、中型之分，中型者孔径约2.2厘米，大型者孔径约3.5厘米。其功能是用来掐取野生稻或栽培稻的稻穗的，所以大部分穿孔蚌器的边缘均有摩擦痕或小疤痕，显然是使用所致。

衡量稻作农业起源地必备的四个条件是：一是该地区必须具备适宜野生稻广泛生长的古生态环境；二是该地区必须发现最古老的栽培稻并同时发现最古老的野生祖先种普通野生稻；三是该地区必须发现有与稻作农耕生产相关的工具；四是该地区必须有生活相对庞大的部族群体。对照上述四个必备条件，万年大源盆地不仅有着极为适宜野生稻生长的古生态环境，有着从旧石器晚期经中石器再到新石器早期原始人群生活的连续堆积，发现有与稻作农业相关的农具，而且通过植硅石和孢粉等分析法，发现了最古老的野生普通稻和人工栽培稻，这表明万年仙人洞文化原始稻作农业的产生是一个必然的过程和结果。

由于大源盆地低洼沼泽地带从很遥远的古代起就有野生稻的广泛分布，吊桶环和仙人洞的远古先民，对野生稻由萌发生长再抽穗结实到成熟枯萎的全过程，年复一年地观察，依靠经验的传承和群体的记忆，有意无意地开始了对野生稻的人工驯化，稻作农耕文化便因此而产生了，只是它是个极为缓慢、渐进的过程。