汉广平:观农业设施园 游历周文化遗址区量与长远挑战

阳春四月空气新，

沣河岸边聚文人。

周礼文化研讨会，

各抒己见说纷纷。

2026年4月28日上午，天气晴朗，百花溢香。

位于长安区沣河东岸的华凌农业景观园内，人声鼎沸、文人荟萃，绿树环绕草坪翠绿。

醒目的红色横幅与整齐摆放的桌椅相互衬托，彰显这里的热闹非凡。

由长安周文化研究中心、中华黄埔联谊会、中华知青文化协会、胡连将军研究中心、西部知青联席会联合举办的“周文化研讨会”在主持人介绍中拉开了帷幕。

我和未央作协常务副主席丁民信，斗门养老服务中心主任张娟应邀参加了这次研讨会。

会议由西部知青联席会秘书长陈新民主持，周礼研究会成员、长安著名文化学者董长明、窦文彬等同志介绍周礼文化。

之后，参会成员踊跃发言，述说周文化的博大精深与心得体会。

大家言谈举止中，透露着敬仰之情，表现出对周礼文化的钟爱。

我和大家一样也非常喜爱周文化，从小就知道见人要行周公之礼，听老人讲周公解梦，也曾多次游历周公庙，对周公“一洗三握发、一饭三吐哺”、扶佐周武王推翻商纣王，制定并完善典章制度，以礼治国，武王死后他扶佐成王，在摄政7年后毫不犹豫还政于成王，奠定“成康之治”等故事早已熟知于胸。

最后大家对能在西周都城镐京召开这样的研讨会表示祝贺，希望这样的文化盛会能延续下去。

另外，利用会前空隙，我和丁民信、张娟在凌德强总经理带领下参观了华凌景观园。

园区位于西周都城丰镐遗址腹地。该园区在沣河以东，储备土地近千亩，集种植、生态、观光、健康、方舱农业等“食玩养”一体。

园区宗旨是“让热爱生态的人在这里扎根”。

华凌景观园中的方舱农业让大家眼前一亮。它是借鉴了方舱医院的经验，在一个封闭的方舱内进行无土栽培，自动控制温度湿度、通风透光等。

方舱农业的老板、毕业于西北农林科技大学的洪江华介绍说，一座方舱相当于40亩土地产量，现目前种植有蔬菜、食用菌等，供应西安市各大酒店、大型商场等。

下一步他们还要再建几个方舱农业设施，种植中药材天麻等。

据介绍，一个方舱农业设施投资约40万，一年即可收回成本。这使感悟到了新型农业生产的巨大希望，让我们为“第三代农业”（一代大田，二代大棚，三代方舱）大力鼓与呼吧！

周文化博大精深，对中华民族影响深远，而丰京镐京则是这一文化的有力见证者。

周王朝在周文王时强盛起来，在沣河西岸上营建了都城丰京，周武王时在沣河东岸又新建了镐京，这就是史上的丰镐之都。

西安是著名的古都，周秦汉唐在这里都有着辉煌的成就，留下诸多文化遗址和历史故事。

西周虽然已经过去了3000年，但说起丰京镐京，说起周礼文化，人们还会津津乐道、赞不绝口。

怀着对周文化的崇敬仰慕之情，当天下午我们在董长明、单永前两位老师的引领下，来到了沣河两岸，走进了丰镐二京，开启了周文化半日游之旅。

第一站，丰镐车马坑遗址。该遗址位于长安马王镇张家坡村东，1956年由中国科学院考古研究所沣西考古队发掘出土。

它是一个遗址小院，该遗址区共有7座车马坑，6座实行封闭管理，我们看到的是二号坑遗址，它呈方型，南北长5.6米，东西宽3.4米，深3米，埋有两辆车、六匹马、一个殉葬人，其车马装饰精美、制作精良、保存完整，令人叹为观止。其埋葬年代大约是西周成康时期。

车马随葬是周代的重要丧葬习俗，奴隶主贵族死后，将先前使用的车马或御者一同殉葬，殉葬也有不同形式，其车马规格、数量、车马器具往往体现着墓主的不同社会等级和荣耀地位。

第二站，大原稼穑。据说4000多年前，五帝之一帝喾曾居住在沣河畔，他的元妃姜嫄，也称姜原，传说她在郊外祭祀时因践踏巨人足迹感孕而生后稷，她曾在此教育子民及儿子姬弃种植桑麻，助人发展农业技术，使农人得以温饱，其子姬弃也被尊封为首任后稷。

为了铭记圣祖母姜原的丰功伟绩，居住在这一带的先民们，自豪亲切的直呼她的名讳，把该地方称为大原村。后稷生活在尧舜时代，被尧帝举为农师，掌管农业，舜帝封在邰地（今陕西武功），号为后稷，他是周族始祖，周武王是其15代子孙，后世尊为稷王、农神、耕神、谷神。

在大原村委会，我们还看到了由6条木头拼凑而成的两块巨型木板，上书“贤为文范、能御大灾”八个大字。

第三站，赵舒翘纪念馆。赵舒翘，长安大原村人，清末大臣、书法家，任刑部尚书、军机大臣。1900年庚子事变时，八国联军攻入北京，他随慈禧外逃西安，清庭与侵略者议和时，八国联军开出“惩办祸首”名单，他被牵连名列其中，因其为官清廉，口碑极好，群众呼救声不绝，然慈禧既不敢得罪洋人，又不敢激怒老百姓，最终折中，撤销斩立决，改为“赐令自尽”，可怜一代名臣、陕西人的翘楚赵舒翘被赐死家中，年仅54岁，让后人悲愤不已。这虽不在周文化之列，但赵也是在周文化多年培育下成长起来的一代好官。

第四站，成均遗址。西周成均遗址位于长安区灵沼街道苗稼庄村，民间称教稼园、苗稼园，它相当于现在的高等国立农业大学，是农耕时期后稷为当时教民稼穑而创立的首座学府。在这里，他精心教授老百姓怎样种植庄稼，如何管理、收获、储藏等一系列农耕知识。成均意为“成人求之未有，均风俗之不齐”（《周礼》），是五帝至周代对最高学府的称呼，现韩国的“成均馆大学”之名即源于此。

第五站，后稷姬弃故里。我们来到了后稷故里——后稷村。

相传这是公元前21世纪，尧帝在此为表彰姬弃肇创农耕对人类的伟大贡献，封他为后稷大典的地方，从此也就有了后稷村，这是中华民族农耕文明的发祥地，也是后稷依据沣河两岸长鄠两县物候特点而制订的用于指导农耕生产24节气的所在地，正所谓“教民稼穑食为天，农耕始祖后稷传，五谷丰登今胜昔，江流千里终有源”。

当地人把农历九月初九定为感恩日，每年有祭祀的习俗，我们近距离瞻仰了姬弃故里石碑和后稷祠大头爷庙，甚为感动。

第六站，周公采邑。长安鲁坡头村是周文王四子周公姬旦的采邑。采邑也叫食邑、采地、封地，是中国古代卿大夫的封地，其封地租税收入即为卿大夫的俸禄，西周卿大夫在采邑有统治权并对诸侯承担义务，秦汉后的采邑只是把封地的赋税拨给受封者，作为其俸禄的食邑。据记载，周公协助武王推翻商纣后，封于鲁地，武王令周公长子伯禽代为治理（鲁国第一位国君），命周公仍居采邑辅政，村名中的鲁字，也因周公封于鲁地而来。

第七站，马王庙。马王庙位于长安马王镇马王村。据传马王爷即秦人先祖非子。非子从小对马情有独钟，他深谙马性，精于饲养，在当时，养马的战略地位非常重要，被广泛用于骑射、战争、狩猎、车舆等诸多方面。对非子非凡的洞察能力，孝王由衷地感叹“非子眼光独到，比常人多一只眼，堪称马王也”，从此“马王爷三只眼”的说法不胫而走，传遍天下，马王爷村（马王村）也由此而来。

另外，当地人认为“biangbiang“面的“biang”字也是马王爷当年的独创字。“一点飞上天，黄河两头弯，八字大张口，言字往进走，你一扭我一扭，你一长我一长，中间坐个马大王，心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，推个车车逛咸阳？”

怎么样，一听字就很漂亮，面更好吃！

第八站，禹绩台。禹绩台是远古尧舜时期沣河泛滥时大禹治水之观察点、指挥点，《诗经、大雅、文王有声》中有“丰水东注，维禹之绩”的记载。沣河古称丰水，早在4000年前，先民就在这里居住，农耕初成之际，沣河中下游经常泛滥，给两岸人民带来灾难，舜帝指派禹治丰，禹总结父鲧治水之失败教训，采用以疏为主、因势利导，疏浚河道，带领民众，于老河口处开辟新河道，将丰水西流入渭改为东注入渭，洪水大泄，水患随解，“丰水东注”景观从此出现。禹绩台是今天客省庄东北沣河西岸最高点，在此曾建有“禹王庙”“恩公冢”，可惜已不复存在，只能看到夯土层遗存。

第九站，镐京观。镐京观，亦称周武王大祠，位于长安斗门街道镐京村西北，西安市地铁五号线D出口处，为西周现存唯一地面遗迹，始建于西周，原为周王室祭祖场所，清咸丰年间毁于战乱，光绪年间复建。大殿为清代建筑，坐北面南，雕梁画栋，面宽三间，里面供奉的是周武王。殿前西侧有挂钟一面，上部有青龙白虎朱雀玄武四兽雕塑，钟体有“晨钟暮鼓 警醒无限痴人”“2023年全国第三批不可移动文物”字样，东侧有立鼓一面，东墙外有“西周镐京观碑记”。

参观时，我们有幸见到了长安民间总教负责人薛建伟同志，他绘声绘色的向大家介绍了镐京观的历史和阿宫房三字的演变过程及读音写法，让我们耳目一新。

一个下午，转了9个地方，看到了许多西周王朝遗迹，见识了许多周礼文化，受益良多。

张娟说“我家就在沣河岸上，从来不知道还有这么多的周朝遗址”，丁民信感慨“真是想不到，真不虚此行”，我不懈怠，写下这篇文章，以作纪念。

正是：

周礼文化大而全，

丰镐分立沣河岸。

遗迹长安村村有，

半日穿越三千年。

编辑：兰君子