中国农业博物馆“云上年画之旅”《年画绘百科 合家乐安然 —— 中国博物馆藏传统年画专题展》网上直播实录

各位屏幕前的观众朋友们大家好，欢迎锁定我们的直播间。这里是《年画绘百科，合家乐安然——中国农业博物馆藏传统年画专题展》的云上年画之旅。我是农展农博全媒体主持人、中国农业博物馆社教部讲解员李文丹。新年到，年味浓，贴门神，备年货，老祖宗的年俗里藏着满满的文化智慧，而年画正是这份智慧最鲜活的视觉载体。

本次展览精选中国农业博物馆馆藏珍贵传统年画，以“感恩天地”“耕读风尚”“家国情怀”三大主线，为大家铺开一幅浓缩中国农耕文明与民俗的鲜活画卷。

今天我们还特别邀请到本次展览的策展人团队以及非遗传承人老师，做客我们直播间，陪大家云逛展、品年画、话年俗。在接下来的时间里，我们会解锁门神神荼、郁垒的起源故事，聊聊贴门神的老讲究，解读春牛图、九九消寒图中的节气密码，读懂古人顺天应时的生存哲学；还会一起探寻耕读文化对当代家风的启示，感受年画里杨家将、三国英雄背后的忠义家国情怀。话不多说，接下来就让我们跟着策展人的脚步，一起走进五彩斑斓的年画世界，解锁年画里的中国故事，开启今天的云上年画之旅。

年画有比较悠久的历史，最早来自于古代的门神画。从《山海经》的记载中，我们就已经知道，门神最早是神荼和郁垒。汉代蔡邕的《独断》中，已有岁末腊月画门神神荼、郁垒的记载。在考古发现中，东汉时期河南密县的画像砖上，我们发现了最早的神荼、郁垒形象。他们当时的形象非常丑陋、怪诞，起到驱凶辟邪的作用。

神荼和郁垒至今仍是门神中最常见的题材，在山东杨家埠、陕西凤翔等地都有出现。

随着历史发展，到了魏晋时期，佛教艺术逐渐繁荣，金刚力士威武的形象也对门神产生了很大影响。门神从怪诞形象逐渐转化为身穿盔甲的将军形象。从广东佛山、重庆梁平当时的门神形象来看，至今仍是这种威猛的武士形象。

到了唐代，门神题材不断扩大，从神荼、郁垒到武士，后来还出现了美人形象。最有意思的是钟馗的出现，这反映出年画艺术世俗化程度的不断加深。

到了宋代，随着经济繁荣，传统绘画和雕版印刷不断发展，最终形成了真正意义上的年画。从南宋李嵩的《岁朝图》可以看到，外面门上不仅有武士门神，里面还出现了文官形象，形成文武两种形式：武者保家宅平安，文者寓意迎祥纳福。陕西凤翔有天官赐福、吉祥如意；四川绵竹有千官赐福、一品当朝，都是非常好的寓意。

到了元明时期，随着小曲、戏曲小说的繁盛，门神形象更加丰富。其中最有名、流传最广的是秦琼和敬德。陕西凤翔的秦琼、敬德由国家级非遗传承人邰立平先生创作，非常有意思。

到了清代，年画题材更加丰富，发展至巅峰。将军门神贴在大门上，文官门神贴在院子里，仙女、仙童门神则贴在内屋。此时，辟邪功能逐渐淡化，人们更注重吉祥喜庆的装饰效果，表达迎祥纳福的美好愿望。

此外，武门神还出现了赵公明和燃灯道人。山东杨家埠的鹤鹿同春是仙姑和仙童的形象，还有刘海戏金蟾。后来，除了仙姑仙童，还出现了普通孩童的形象，河北武强的四季平安就是典型代表。

主持人好。这一单元主要讲的是岁时节令。岁时节令在农耕社会中非常重要，是人与自然和谐共生、尊重天时地利的智慧结晶。

比如说，24节气中的第一个节气是立春。立春有“春牛图”的习俗。图中有一头春牛，脚踩金元宝，上面有聚宝盆，寓意纳财。周围是牧童，其实他是芒神——古代专管草木生长的神。牧童身高三尺六寸五，代表一年365天；手里的鞭子长二尺四寸，代表24个节气，寓意非常好。图上有题字：“今日打了春，庄稼保十分，六畜各兴旺，买卖发万金”，是很好的祝福语。

打春牛也有不同形式。比如图中写有“马下双驹”——马是单胎动物，如果能生双驹，就是吉祥的年份。

这里还有很多关于24节气、农耕文明的年画。比如今天腊月二十五，北方小年是二十三，南方小年是二十四，沿海地区有的二十五才祭灶，有“官三民四船五”的说法。我们有灶王爷年画，上面把日历、节气、农事都体现出来，是非常好的结合形式。中间是灶王，两边是灶王奶奶，周围配有八仙，底下是三位状元拜寿，寓意美好。另一幅灶王图上有福禄寿，底下有文武财神，写有“四季平安”，也送给观众朋友们。

再看九九消寒图。主持人，我考您一个问题：您看这幅图里有几个娃娃？  

对，三个头，但有六个身子。一个头配两个身子，共用一个头、一个屁股，这叫“争头争腚”。争头寓意力争上游，争“腚”谐音“锭”，代表金元宝，是非常好的寓意。冬至开始数九，今天是六九最后一天，明天七九河开，天气渐暖。这里还有很多节令年画，欢迎大家来现场参观。

接下来，我们进入展览的第二单元——耕读风尚。下面邀请中国农业博物馆副研究员葛欣旭老师为我们讲解本单元的内容。葛老师您好！

好，非常感谢葛老师的精彩讲解。我们了解到许多寓意和年画制作过程。

第三单元是家国情怀。家是最小国，国是千万家。在家尽孝是为孝子，为国尽忠是为忠臣。父慈子孝，君贤臣忠，这种家兴国强的理念是中国传统文化中最核心的部分。家国情怀在传统年画中是比较常见的表达元素，下面我为大家简单介绍几幅。

这一幅是“长坂坡”，出自《三国演义》赵子龙单骑救主。刘备被曹操大军冲散，长子阿斗为赵云所救。赵云怀护阿斗突围，遭遇张郃，且战且退，马失前蹄坠入土坑。张郃挺枪刺来，紧要关头一道红光自阿斗身上喷涌而出，战马一跃而起，转危为安。《三国演义》描写：“红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。四十二年真命主，将军英德显神威。”这幅年画是朱仙镇年画常见题材，通常贴在少年儿童房门口，寓意以赵云的忠勇神通庇护孩子茁壮成长。

这一幅是“三顾茅庐”四条屏。第一屏“徐庶走马荐诸葛”，曹操设计关押徐庶之母，胁迫徐庶离开刘备，徐庶临行前举荐孔明。第二屏“三顾茅庐”第三顾，刘备在诸葛亮草庐前静候其醒，礼贤下士。第三屏“隆中对”，孔明为刘备分析天下三分之计，曹操得天时，东吴得地利，刘备当取人和。第四屏孔明出山。刘备礼贤下士为明君，孔明鞠躬尽瘁为忠臣，是君臣佳话。相反，曹操用奸计胁迫徐庶，徐庶进曹营一言不发，形成对比。

这些年画色彩工艺不同。这一幅是高密扑灰年画，以柳条炭条反复刻印；另一幅是彩色套印，用木板刻线后反复套印形成丰富色彩。

好，我们接着参观。本次展览特别设置互动展区。接下来请各位观众跟随镜头，来到互动展区看一看都有哪些内容。我们特别邀请中国农业博物馆藏品部助理研究员常璐老师为大家讲解介绍。常老师您好！

好，谢谢常老师的精彩讲解，为我们直观展示了丰富的互动区域。除了互动打卡，我们还有文创展区。很多人趁过年到农展馆年货大集置办年货，看完年画展也想采购文创产品带回家。我们特别邀请展览开发中心武含老师为大家详细介绍文创产品。

谢谢您，非常感谢精彩讲解。大家跟随镜头，了解了本次展览的全部内容，包括互动区域、打卡拍照、文创展示。接下来请大家跟随镜头，重温一下刚才看过的年画展。

现在是上午十点多，可以看到很多观众在互动区域打卡、集章。通过镜头也能看到整个展厅的展陈布置年味很浓，欢迎大家前来和家人一起留下珍贵影像。

我们接着往前走。为了使广大公众和青少年群体度过一个健康快乐、富有意义的春节假期，我馆社教部结合展览，先后组织开展了“小年纳福·来农博写福迎新春”活动、蔚县剪纸以及研学集帖打卡等活动。小年纳福、写福迎新春及蔚县剪纸，我们都特别邀请非遗传承人老师来到现场指导。关于研学打卡，请看我手中这本研学打卡贴纸小册子，由我馆社教部自主设计。观众通过参观5号馆，打开册子，找到对应的贴纸贴在空白处，既有意义，又能学到年画知识。成功找对的观众可凭册子到前台领取小礼品，数量有限，限时发放。

大家好！

马年的作品我们一直在创作。每个生肖年我们都有相应的作品。今年我特意设计了新的马年剪纸，带过来了，大家可以看一下。（展示作品）这幅作品用福字和吉祥如意的如意花边，组成了整体。

民间年画和剪纸是相通的。蔚县剪纸最早借鉴了杨柳青年画和河北武强年画，融合形成了彩色剪纸，今天蔚县剪纸的风格就是这样来的。

中国剪纸有很多流派，广东佛山剪纸、江苏金坛剪纸、内蒙古和林格尔剪纸、延安黄土高坡粗犷剪纸、浙江乐清剪纸等。北方剪纸以河北蔚县为代表，与南方最大的不同在于镂刻精细、颜色亮丽，年味浓郁。

中国剪纸的文化寓意各地相通。蔚县剪纸风格鲜明，颜色响亮，常用文化符号如马身上有梅花等吉祥符号，梅开五福。花边、福字代表福从天降、吉祥如意，都是民间文化符号。

运用非常多。过年节庆时，蔚县有“十里长街闹元宵”的说法。春节将近，手艺人在大街摆设活动的窗户，销售自己的窗花作品，年味很浓。

蔚县剪纸所用材质和颜料决定了表现形式。我曾写过一篇文章，说蔚县剪纸是从窗户上走下来的民间艺术。最初蔚县剪纸依附于窗户存在，如今窗户少了，创作形式和模式也随之转变。作品寓意吉祥，构图饱满、团团圆圆、红红火火、热热闹闹，是蔚县剪纸最典型的风格。

我一进展馆门，就看到年货市集。农展馆举办这样的活动非常有意义，气氛浓厚。我用作品送祝福：马年纳福，福运常常相伴；愉悦呈祥，祥瑞岁岁吉祥。

各位观众朋友们，欢乐的时光总是过得很快。今天我们这场中国农业博物馆云上年画之旅直播到这里就要和大家说再见了。非常感谢策展人团队以及非遗传承人老师的精彩讲解。从门神的演变到节气年画的智慧，从耕读传家的美好愿景到家国情怀的文化传承，相信您也和我一样，在直播间里学到了不少年画里的文化密码，也感受到了传统年画作为民间艺术瑰宝的独特魅力。

这些古朴鲜活的年画，不仅是新年的装饰，更是刻在中国人骨子里的集体记忆——藏着农耕文明的基因，载着阖家安康、国泰民安的美好期许。

当然，直播间的视觉体验远不及现场震撼。我们诚挚邀请各位观众来到中国农业博物馆，近距离欣赏这些珍贵的馆藏传统年画，沉浸式感受年画里的农耕文明与家国情怀。今天的直播到这里就和大家说再见了。非常欢迎大家来到全国农业展览馆（中国农业博物馆），感受浓浓年味。我们下期见！